Beltane 2014

Beltane BigEl domingo 4 de mayo, como otros años organizamos un ritual abierto para la celebración de Beltane.
Aquellos que estén interesados en asistir pueden escribir un correo para darles las indicaciones y coordenadas de donde y a que hora se celebrará.

En la parte oscura del año.

LA PARTE OSCURA DEL AÑO.

elbertDuskCuando llegamos a la festividad de Mabon comenzamos a introducirnos en la parte más oscura de la rueda, hemos celebrado los grandes fuegos de Beltane y también hemos vivido el esplendor de Litha y el apogeo del Sol en Lammas, pero la tierra nos advierte que debemos recoger las ultimas cosechas, nuestro alrededor comienza a teñirse de tonos marrones anunciando ese periodo de oscuridad y muerte de Samhain. Podemos percibir como gradualmente los días empiezan a ser más cortos, vemos como muchas aves migratorias viajan hacia el sur buscando el calor que ya no encuentran en las tierras del norte, la naturaleza nos está avisando del cambio de ciclo, es una época en la que miramos con nostalgia al pasado más reciente, sabemos que el Dios Sol comienza su ocaso y en cierta manera muchos wicanos comenzamos a sentirlo en nuestro interior, el trabajo ya está hecho y la cosecha realizada, es hora de meditar y pensar en la rueda que se ha ido y preparar la siguiente.

Nos estamos acercando a Samhain, una de las festividades más importantes para nosotros junto con Beltane, es el comienzo de una nueva rueda. La tierra ya ha dado todos sus frutos y las temperaturas caen drásticamente, la muda de las hojas de los árboles que comenzó en Mabon es más que evidente, los arboles están semi-esqueléticos, y los tonos marrones y grises se vuelven más oscuros.

Podríamos decir que en la cúspide de Samhain es en la que empezamos a percibir ese frio invierno que nos está avisando de que Yule se acerca, ya no hay flores en el campo, la hierba está seca y los arboles están completamente cadavéricos, las nieves y las heladas ha convertido una tierra blanda fértil en una tierra dura e inerte, los animales vagan por el bosque buscando la poca hierba fresca que aún queda y sobrevive entre la nieve aprovechado las pocas horas de luz que nos otorga el día. Otros directamente han pasado a invernar para poder despertar de nuevo en primavera, la tierra inactiva sabe que tiene que morir para después renacer de este profundo sueño. Es necesario el descanso y la inactividad.

La Tierra duerme en la superficie pero encierra en su interior una fuerza latente, recogida en sí misma y llegado el momento del despertar será arrolladora e imparable, llenara de luz y color el mundo y la alegría estará en el aire. Pero mientras llega es el momento de dormir y soñar. Descansar y recuperar fuerzas. Meditar, planificar y lo más importante sentir los flujos de la marea y sintonizaros con ella.

HogarEn estos cortos días, que invitan a estar en el interior de las casas, disfrutar de música, charlas y risas junto al fuego. Pues es el calor del hogar el mantiene la esperanza viva y alimenta nuestros corazones. Todo es quietud, calma que invita a la reflexión. Teje, cocina, prepara incienso o pon a punto tus herramientas, sin prisas, disfruta del trabajo a otro ritmo. Recupera tus fuerzas, esas que consumiste en el acelerado e intenso verano.

Los vientos del norte susurran que nos acercamos a Yule los días se han vuelto muy grises las horas de luz pasan fugazmente las cuales se aprovechan al máximo cuando la niebla y la nieve no los permite, las noches sin luna son terriblemente largas y nos recuerdan la época oscura en la que estamos inmersos, las noches de luna llena son antagonistas de los largos días de sol del verano, en la luna de las noches largas en lo alto del cielo estrellado su luz hace brillar el hielo del campo de esa tierra que parece muerta pero que realmente está dormida esperando ese despertar, el Rey Roble esta agonizante y el Rey Acebo reclama su derecho a reinar.
10151539_10203261948527859_1648442110_nEs muy normal que todos ansiemos la llegada de Yule, queremos que la tierra vuelva, que comience a renacer es algo que la mayoría de la tradiciones y muchas religiones del mundo celebran, sabemos que esta época del año es dura, pero no es eterna, es uno de los ciclos que la tierra sufre y vive, es en la muerte y en el nacimiento donde más se siente una vida, por eso encendemos ese roble en nuestras chimeneas calentado ese hogar y celebrando ese resurgir de la tierra que de nuevo comienza a latir, aun tenue, en Yule, y que el proceso de esa tierra inerte y dura comenzara a revertir para volver a ser blanda y fértil, la semilla ya está plantada y pronto veremos como esa llama de vida vuelve a darnos luz a la llegada de Imbolc.

Pero no debemos confiarnos, aun no ha llegado la luz y el calor. Es una promesa, la primera claridad que precede al amanecer, una señal del cambio que se está produciendo lentamente. El Rey Roble recobra fuerzas y el Rey Acebo comienza a decaer pero aun su reinado está presente, ambos hombro a hombro en Ostara recuerdan la promesa del nacimiento.

La rueda gira lenta e inexorablemente en una sucesión de luz y oscuridad, de muerte y renacimiento. Ocho festividades nos muestran el giro de la rueda, cuatro luminosos y cuatro oscuros. Aunque no percibamos de igual forma los periodos y se nos haga más largos los paridos oscuros en los que la paciencia es nuestra lección.

Se paciente y agrade este periodo de interiorización pues la rueda nunca detiene su giro y pronto tendrás que reunir tus fuerzas para salir a la luz y crecer.

Ratziel,

 “El Caldero de Cerridwen” Greencraft

Contacto: elcalderodecerridwen@greencraftwicca.org

El Dios Astado

 

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El Dios Astado

 

 El Señor de Vida y el Dios de la Muerte, es en muchos aspectos poco conocido y a veces un tanto olvidado. Mientras investigaba en busca de más información para elaborar este articulo me he dado cuenta de la poca información que hay sobre Él y la que hay es más o menos la misma. Tratare de aportar algo más, pero sobretodo os animo a que realicéis vuestras propias pesquisas y saquéis vuestra conclusiones y sobre todo os invito a compartirlas para ir enriqueciendo nuestra relación con este “Gran Desconocido” Uno de los motivos de este desconocimiento y de la poca información que tenemos hoy en día es por que al igual que ocurrió con la Diosa los atributos de libertad, sexualidad, de la dualidad, que es vida y muerte en constante renacimiento, del protector y compañero de la Diosa, de lo salvaje e indómito y otros muchos más atributos fueron eclipsados por el Dios Padre Celestial que y nos dejo huérfanos de este Dios más cercano, más terrenal y que está presente en nuestra Naturaleza. El Dios es la otra cara de la moneda, Diosa y Dios forman una unidad insoluble. Cada uno muestra un polo de la misma energía.

 

Por otro lado en estos momentos a muchas mujeres y hombres les cuesta trabajar con el Dios, por que de una forma inconsciente lo asocian a Dios cristiano y los atributos y valores que estos han inculcado en sociedad. Un Dios que juzga desde lejos, en lugar de consolar y acoger, un Dios que exige sumisión en lugar de incitar al crecimiento y el descubrimiento de uno mimos y de su Naturaleza.

 

Por tanto los que acaban de llegar a la Wicca tratan de distanciarse de lo que les ha sido impuesto se refugian en la Diosa, una figura más cercana y atrayente. Por tanto tratando de reencontrarla se ha investigado, se ha meditado y se ha trabajado con esté polo de la energía redescubriendo sus múltiples aspectos. Aun sabiendo que se necesita al Dios para aportar el equilibrio necesario y que ambos participan por igual, cada uno cumpliendo su papel, nos hemos conformado con rescatar algunos escasos atributos y tenerlo presente en los rituales como el Señor, el Consorte y poco más.

 

 

 

Esta es la información que, más o menos extensa o trabajada, nos podemos encontrar hoy por hoy del aspecto masculino de la Divinidad. El Dios Wiccano igual que la Diosa es un solo Dios con distintos aspectos, con distintos y múltiples nombres que representan sus variadas manifestaciones, es el Amante de la doncella, el Hijo de la Madre y el que llegado el momento se sacrifica y en su muerte se entrega al seno de la Anciana para renacer de nuevo, siendo siempre El mismo la polaridad masculina del Todo al igual que la Diosa es la parte femenina del mismo Todo.

 

Al igual que la Diosa Él es dual, es la vida y la muerte, el cazador y la presa, es la espiga y el grano que una vez cortado regresa a la tierra para renacer.

 

El Dios es asociado con el astro solar, con el cielo Es la energía desatada. El impulso de creación. Gobierna sobre la fortaleza, el día, la luz, la seguridad, la voluntad, la razón, la actuación, la caza, celebra la sexualidad.

 

Es el protector de los bosque y de la vida salvaje, de los rebaños, los campos y de la caza.

 

El Dios como el Señor de la Muerte reina en la época oscura del año (o sea el invierno) cuando la Diosa (la Tierra) no es fértil y la caza era lo primordial para la supervivencia y cuando la mortalidad era más alta Él trae el consuelo y la promesa del renacimiento.

 

Como Señor de la Vida acompaña a la Diosa en su periodo fértil, Él es brote verde, el semental, el amante y la promesa de la nueva vida.

 

Las festividades en honor del Dios se celebraban con grandes fogatas, unas veces para animarlo y ayudarlo a recobrar fuerzas y otras para celebrar su potencia creadora como en los fuegos de Beltane.

 

Como ya he dicho el Dios es asociado al Sol y por tanto su culto sigue los ritmos de este.

cernunnos

Caldero de Gunderstrup

 

La imagen que asociamos al Dios el la del Astado Cernunnos, que como todos sabemos es un Dios celta y solo uno de los aspectos de la Divinidad Masculina. En todas las culturas y en todos los panteones tenemos las diversas imágenes del Dios, que al igual que la Diosa, es tan antiguo como la capacidad del hombre de personificar ideas.

 

La doctora Margaret Murray encontró los primeros indicios de la antigua religión hace 25.000 años, en pleno Paleolítico. De esta época proceden la representación del dios de la caza como un hombre con cuernos, y la veneración la diosa de grandes senos y vientre hinchado, símbolo de la fertilidad. En la cueva de los Tres Hermanos de Ariège (Francia) se encuentra la primera representación conocida de este Dios: la figura de un hombre vestido con una piel de ciervo, que lleva en la cabeza unas astas del mismo animal. Las astas representaban la divinidad o inspiración divina; de hecho, Pan, Set, Baco, Ra y otros muchos dioses también tenían astas. Deidades tan antiguas como el hombre que con el paso de los siglos siguieron presentes, adaptadas a las nuevas situaciones y según la doctora Margaret Murray, el dios de los wiccanos desciende en línea directa de un dios ciervo o cabra paleolítica, que mas tarde se convertiría en el Cerunnos de los galos.

 

Podemos ver una de sus representaciones más antiguas en el caldero de Gunderstrup, pero hay una representación de un de triple rosto y en una similar posición en un sello de Moheno-Daro de 2.500-2.000 A.E.C. que bien puede ser una representación del Dios Astado indoeuropo o una temprana representación de Dios Shiva como Señor de la Bestias.

Shiva_Pashupati

El Dios de triple rostro

 

Cuando invocamos a la Diosa trabajamos con distintos aspectos de Ella y con distintos panteones sin problemas, pero cuando trabajamos con el Dios casi exclusivamente se invoca al Astado, Señor de la vida Salvaje. Pero descuidamos otros aspectos y panteones.

 

Hasta este momento hemos hablado de la dualidad del Dios, pero también podemos encontrar al Dios triple, la triada masculina para ello tomaremos como ejemplo el panteón, el Egipicio, donde podemos encontrar Dioses duales y Dioses triples.

 

Tenemos por ejemplo al Dios Ra que representa el sol del mediodía, en su máximo esplendor. Por las noches tomaba aspecto de carnero y se introducía en la boca de la Diosa Nut para hacer su viaje nocturno. Las tres formas que adopta fundamentalmente son:

 

  • 1. Jepri, el escarabajo, representa al sol naciente. Simboliza el que llega a ser o aquel que renace por si mismo, de la raíz egipcia Jeper que significa nacer o existir, por lo que simboliza la transformación constante de la existencia.
  • 2. Ra, el disco solar, representa al sol del medio día.
  • 3. Atún, un anciano que se apoya en un bastón, representa al sol del ocaso. Representa la esperanza de un nuevo comienzo y del eterno renacer.
Khnum

Una de las imágenes del Dios Ra.

 

 

Como ejemplo de dualidad tenemos dos Dioses que se oponen y enfrentan pero a la vez están ligados el uno a el otro. El Dios Seth que representa la noche y la oscuridad, precursor del caos es la otra cara de Horus el Dios de la luz y del día, su poder se trae orden al mundo y encarnado en el Faraón estabiliza la sociedad Egipcia. Tal es esta unión que de hecho se llegaba a representar sus caras en el mismo cuerpo.

 

El Rey Roble y el Rey Acebo, Jano el Dios bifronte, Cástor y Pólux, son también representaciones de esa dualidad del Dios, Dador de vida y que reina en mundo de los vivos durante la época luminosa del año dando paso a su hermano y alter ego, el Señor de muerte y que reina durante la parte oscura del año. Pasando de uno a otro mundo en cada ciclo.

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Jano

 

También el Dios tiene interesantes aspectos de artesano, herrero, sanador, vidente, mago, juez, como puede ser Lugh, Hefestos, Ptah, Bel, Asclepios, Thot o Bran por citar algunos.

 

Con este trabajo la conclusión que he llegado es que aun queda mucho por investigar, mucho por aprender y en ese camino estoy. Si con el tiempo llego a recopilar más información tened por seguro que la compartiré, mientras invito a todos que hagan lo mismo que investiguen por ellos mismos y pongan en común sus resultados.

 

Solo me queda agradecer a todos aquellos caballeros, guerreros que defendieron con sus vidas en el pasado la creencia en una Diosa y un Dios y la libertad de sus mujeres a la que veían como la encarnación de la Diosa. Y dar gracias a los que hoy en día con otras armas siguen en esta lucha, este es un pequeño homenaje para ellos.

 

Gaia,

Alta Sacerdotisa del“El Caldero de Cerridwen” Greencraft

Contacto: elcalderodecerridwen@greencraftwicca.org

 

 

IMBOLC (1-2 DE FEBRERO)

 

 IMBOLC (1-2 DE FEBRERO)

 

El refranero español es rico en dichos y tradiciones una que siempre me ha llamado la atención es “Por San Blas las cigüeñas veras y si no las vieres: año de nieves” Nunca le he dado gran importancia a los santos y santorales por tanto no sabia muy bien en que fechas caía esa festividad, pero indagando para este articulo que otras festividades a parte de la Candelaria son típicas del mes de febrero hallé que esta se celebra el 3 de febrero. La llegada de cigüeñas esta asociado al fin del invierno y el comienzo de la primavera.

Otra fiesta no-pagana que está relacionada con nuestro sabbat es la norteamericana “Día de la Marmota”, que se celebra el 2 de febrero en el estado de Pennsylvania y que consiste en predecir el final del invierno mediante la aparición (o la no aparición) de la marmota, que debería de salir de su sueño invernal por esas fechas.

Imbolc es la fiesta que marca la mitad del invierno, aproximadamente entre la mitad del solsticio de invierno y el equinoccio de primavera siendo el contrapunto de la festividad Lughnasadh (mitad del verano) y aunque el invierno está en su apogeo los días son perceptiblemente más largos, se puede apreciar como las primeras yemas en árboles y plantas comienzan a engrosar y trae la esperanza de la primavera que aun está por llegar. Esta época es presagio de los nuevos comienzos ya que el ganado en especial las ovejas dan abundante leche por los numerosos partos que se producen en estas fechas. Por lo tanto y siguiendo la magia simpática si las plantas y animares, la madre misma esta preparándose para un nuevo comienzo, es el momento de hacer nuevos planes, comenzar proyectos o soñar con un nuevo futuro que se nos abre por delante. Es un festival de fuego ya que se celebra el crecimiento del sol.

En esta época del año, en las épocas en que la vida estaba totalmente vinculada a la tierra y sus ciclos, llegar a estas fechas del año era garantía de supervivencia ya que con los restos de alimentos conservados y la leche del ganado se podía asegurar alimentos hasta la llegada completa de la primavera y los nuevos brotes.

Para nosotros que en las ciudades ya no estamos tan vinculados a estos ciclos agrarios celebramos el crecimiento del Sol y a la Diosa en su faceta de Doncella. Nuestra fuerza e inspiración crece también con ellos. Las semillas (proyectos, cambios de rumbo en nuestras vidas, etc.) que plantamos comienzan a moverse dentro del vientre de la Tierra y ahora hay que cuidarlas con mimo para verlas crecer y cosechar sus frutos. Ahora nuestro camino se ve más claro que en el invierno.

El nombre de Imbolc viene de una antigua palabra de los dialectos celtas “oimelc” que hace referencia a los alumbramientos de las ovejas y la posterior lactancia de los corderos que se produce justo en esta época, porque el sol calentado con sus rayos comienza a deshelar las praderas y esto garantiza que cuando las crías sean destetadas tengas pastos que les permitan sobrevivir.

En buena parte de las Islas Británicas el mes de febrero es todavía horrorosamente desapacible (tanto es así que recibe el nombre de “Faoilleach” o “mes de los lobos” en Escocia, incluso “a’ marbh mhiòs” o ” mes de los muertos”, en Irlanda). Es precisamente por eso que hechos como el nacimiento de crías de animales, la llegada de lluvia suave o cantos de las alondras sean signos de prosperidad dignos de celebrar.

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Esta es una celebración dedicada principalmente a Brigid, la Alta o la Excelsa, (Bridget, Brighid, Brighde, Bride, Brig, Brid, Brigitte, Brigantia, Brigantu, Brigindu nombres todos ellos que significan “la que debe ser ensalzada”), es laGran Diosa Madre. Patrona de las fuentes y los pozos, así como del fuego. Como primer fuego se manifiesta en la Tierra haciendo que los rayos del sol favorezcan el crecimiento y despertar de las fuerzas adormecidas y sumergidas en la Tierra: Ella transmuta el clima. Para los celtas es la Diosa de la inspiración, la sanación, la poesía, el fuego y las artes de la forja, de la fertilidad, la inspiración creativa, la sanación, la herboristería y protectora de los partos. Asociada con el fuego se la considera la llama de la inspiración, el fuego protector del hogar. Otorga conocimiento y crecimiento interior. Patrona de los bardos, artistas y artesanos, las curanderas, matronas.

Tiene asociados diferentes animales: la vaca blanca, la serpiente áspid, el cisne blanco. Su flor es el diente de león.

Su culto y veneración tiene su punto álgido en la festividad de Imbolc, que es una fiesta de purificación. Imbolc que como ya he dicho significa “en el vientre”, estadio en que la semilla, “en el vientre” de la Madre Tierra, comienza a despertar para germinar; marca el final del invierno y la esperanza de la primavera. Marca el inicio de la Primavera celta, en mitad del período Giamos, o periodo oscuro, donde el fuego de Brigantia o de la fertilidad dentro de la Tierra y del sol ganan fuerza conforme los días se alargan.

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El talismán que otorgaba la protección de Brigitt es la cruz de Brigitt, realizada con diversos materiales y diversas formas.  La cruz de Brigida (Brigitt) también podía adoptar la forma de la conocida cruz celta, el círculo con la cruz de brazos iguales en su interior. Otro de los populares talismanes consagrados a la Diosa era el denominado Manto de Brigida, que consistía en un trozo de tejido largo o banda que se dejaba a la vista e intemperie, en la Fiesta de Imbolc para absorber el poder de la Divinidad, cuando su presencia se hacía patente durante las ceremonias.

Brigitt insufla vida a lo que está muerto y dormido y trae gran consuelo y salud a los nuestros, dando sus bendiciones a aquellas mujeres que la invoquen, pidiendo su protección estando a punto de dar a luz. Iluminando también con su fuego, su simbología, y su recuerdo, nuestro propio hogar y corazón.

Es una de las Diosas triples más famosas del mundo celta, hija del Gran Dios Daghda, siempre acompañada por dos bueyes llamados Fea y Feimhean. Es una Diosa enormemente vinculada a la agricultura, la ganadería y la artesanía. Su importancia era tan enorme que ni la llegada del Cristianismo pudo con ella y acabó siendo convertida en una santa de la nueva religión. A pesar de que no existe ninguna evidencia histórica de una mujer llamada Brígida que llegara a santa, existen cientos de leyendas en Irlanda y Escocia sobre su vida y milagros, curiosamente también asociados con la leche, la ganadería y el fuego.

Como ha pasado con casi todas las fiestas del paganismo, también ésta consiguió pervivir cristianizada. Por eso, puede que a veces encontréis el nombre cristiano “Candelaria”, junto al pagano. La fiesta cristiana también está presidida por una figura claramente femenina: se celebra la llegada de la Virgen María al Templo de Jerusalén para la ceremonia de purificación que hacían las mujeres después del parto y que consistía, entre otras cosas, en encender velas. En muchos pueblos de todo el Mediterráneo todavía pervive la costumbre de llevar a la iglesia a bendecir todas las velas, cirios y candelas que se usarán a lo largo del año para protegerlas y aumentar su duración (antes esto era muy importante para la economía familiar).

Muchos covens a lo largo del mundo eligen este día para sus iniciaciones, así como muchos wiccanos solitarios para sus dedicaciones a los Dioses. Otros rituales apropiados son todos los que tengan que ven con la inspiración y la purificación que traen el fuego de Brigitt y la fuerza creciente del Sol. Por esa misma claridad que trae este día, no es en absoluto mal momento para echarle un ojo al tarot, a las runas o para entrar en trance si queremos pedir información sobre nuestro futuro camino o sobre vuestras vidas pasadas. Es buen momento para Hacer limpieza en la casa, fabricar cruces o muñecas de Brigitt (muñecas fabricadas con las hojas que recubren las mazorcas de maíz y vestidas de blanco que se colocan en cestas de mimbre, sentadas cómodamente, como en una cunita) y colgarlas en la cocina para que se bendiga la comida y nunca falte alimento en casa. Tomar un baño purificador (muchos pozos sagrados estaban dedicados a Brigitt). Se suponía que durante la noche, Brigid visitaba las casas seguida por sus bueyes. Por eso, es buena idea adornar la puerta con una cinta para que la Diosa la bendiga y dejar algo de la comida de la fiesta como ofrenda. Medita sobre lo que quieres que crezca durante la primavera y dedica tus oraciones a Brigitt. Practica algún tipo de mancia: la piromancia (adivinación por fuego) y la hidromancia (adivinación mirando al agua) son especialmente útiles este día.

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A este sabbat están asociodos:

  • Color: Blanco (o amarillo) por la leche, la mantequilla… y el rojo por el fuego
  • Hora del día: puesta de sol.
  • Estación: el invierno.
  • Animales: vacas, ovejas, búhos, cisnes y serpientes.
  • En la Naturaleza: el Sol.
  • Propiedades de la fiesta: Fuego, luz, inspiración, meditación, iniciación, purificación y sanación.
  • Inciensos y hierbas: salvia, brezo y camomila.
  • Decoración de altar: velas, productos lácteos y cruces de Brigid.
  • Diosa: Brigid
  • Dios: Lugh

 

Gaia,

Alta  Sacerdotisa del“El Caldero de Cerridwen” Greencraft

Contacto: elcalderodecerridwen@greencraftwicca.org

Ishtar

 

ISHTAR

La Señora de los muchos nombres

 

Hace un tiempo está Diosa entro en mi vida por sorpresa y desde entonces he estado tratando de conocerla más profundamente. En mi relación con Ella he aprendido que tiene muchas caras y la encuentras en muchos lugares con distintos aspectos, pero siempre es Ella. Una Diosa compleja, incomprendida en muchos de sus aspectos, denostada en otros. Pero una vez que comienzas a conocerla no puedes por menos que admirar y rendirte ante su grandeza.

 

ishtar2Ishtar Reina del Cielo.

 

Cuando rastreas sus orígenes comienzas a comprender el motivo de porque es tan complicado comprenderla en su totalidad. La cultura mesopotámica reúne varios pueblos, a través de un periodo de tiempo de aproximadamente 3000 años que entretejieron sus lenguas, su cultura, su forma de vida, su pensamiento y sus Dioses, por ello es difícil separa unos de otros; sumerios, acadios, caldeos babilonios, casetas y asirios entre otros. Esto es por esto que existen múltiples variaciones tanto en los mitos como las relaciones de parentescos y jerarquías de los Dioses del panteón pues cada pueblo que fue predominando en cada momento histórico dejo su impronta.

 Mesopotamia.

mesopotamia_mapa2

Al igual que aglutina una larga lista de títulos, destaca por la gran cantidad de nombres por los que se la conocía y esto se aprecia en uno de estos títulos. “Señora de los muchos nombres”. Su nombre sumerio es Inanna, Anahit en la antigua Armenia (Urartu), Astarté o Asera en Canaán, Fenicia; son los más conocidos pero la lista es larga.

No solo podemos encontrar rastros de Ishtar en Mesopotámia, sino que hay rastros de ella en Egipto, Anatolia, Grecias, España, etc. unas veces cambiando su nombre otras sincretizada con Diosas de la zona y otra absorbiendo sus nombres y títulos. Siguiendo estos rastros podemos verla vincula con Balalat, con Isis (Isis-Astarté), con Tanit, con Oestre, con Afrodita-Venus, por la estrella (planeta) que representan ambas.

 

Una forma de conocerla es repasando su títulos, donde podremos observar en muchos de los casos de su naturaleza dual. Unos le son dados por su origen y naturaleza otros por sus conquistas. También podemos ver su multiplicidad en sus diversas representacines.

Un ejemplo de esta dualidad la podemos ver en los Inmos que Enheduanna la mas celebre de las sacerdotisas de Inanna escribe en su honor. Una de las primeras obras literarias de la historia.

 

Señora de todas las esencias, llena de luz,

Mujer vestida con el resplandor de la bondad

A quien aman los Cielos y la Tierra,

Del templo amigo de An,

Te vistes de grandes ornamentos,

Deseas la diadema de las grandes sacerdotisas

Aquellas que sostienen las siete esencias,

Tú las has tomado y las has colgado

En tu mano.

Tú has reunido las santas esencias

Y te las has puesto

Ajustadas en tus pechos.

 

[…]

 

Como un dragón has llenado la Tierra

Con veneno.

Como un rayo cuando ruges sobre la Tierra,

Los árboles y las plantas van cayendo delante de ti.

Eres la sangre que desciende de la montaña,

Eres la primera,

¡Inanna, Diosa de la Luna, del Cielo y de la Tierra!

Lanzas tu fuego y lo derramas en nuestra nación.

Señora que vas montada en una bestia,

An te da los atributos, las órdenes santas;

Y tú decides.

Tú estás en todos nuestros rituales.

¿Quien puede entenderte?

 

Su nombre, Ishtar, significa estrella por su manifestación en los cielos nocturnos como la estrella vespertina y en el amanecer como Lucero del Alba (Venus), su símbolo es una estrella de 8 puntas.

 

 Kudurru_Melishipak_Louvre_Sb23_Ishtar-star

Reina del Cielo y la Tierra y Señora Inframundo, gracias a su determinación e inteligencia. Sin duda es la divinidad femenina de mayor importancia de todo el panteón tanto sumerio como semita.

 

Reina del Cielo.

 

Hija de Sin (la Luna) o de Aun (el Cielo), hereda de este su potestad sobre los cielos como Diosa estelar, ya que personifica a varios astros: a Venus, al Sol, la Luna, y a las estrellas reunidas en constelaciones. No es de extrañar que la veamos representada con una luna creciente sobre su cabeza o vestida con un manto de estrellas.

 

Reina de la Tierra.

 

Ella es la fertilidad de la Tierra, generadora de todo lo viviente, plantas, animales y personas, y responsable de la fertilidad, herencia de su madre Anatu, aunque con posterioridad se refundirían en Ishtar. Por eso al comienzo de la primavera (marzo) se realizaban ritos en su honor, su mayor festividad, que culminaba con Hierosgamos realizado por su Alta Sacerdotisa que la representaba y el Rey representado a Dumuci o Tammuz, Dios pastor y de la fertilidad y las cosechas. Asegurando la fertilidad un año más.

 Ishtar-Tammuz Hierosgamos de Ishtar y Dumuci

Señora del Inframundo.

 

Este título es uno de sus logros, conseguido por su astucia al igual que Señora de Todos los Me. En su mito el descenso de Innana, el más antiguo y por tanto el más fiel a su carácter, ella presa atención desde el Gran Arriba (el cielo) al Gran Abajo (el Inframundo) donde reina su hermana Ereskigal. Ella planea su descenso y deja instrucciones a su visir de lo ella debe hacer en caso que no regrese en tres día para rescatarla. Tras salir victoriosa de este enfrentamiento ella tiene poder sobre la vida y la muerte, adquiere los conocimientos de Inframundo. Simbólicamente podemos estar hablando de uno de los primeros ritos de iniciación o de como estos fueron construidos según el mito.

Este titulo también representa los ciclos de año, donde mientras Ella reina en la parte fértil de año primavera y verano, al abandonar el Cielo y la Tierra en otoño para entrar en el Inframundo, la tierra queda estéril y adormecida bajo el reinado de su esposo Dumuci, tras su encuentro en primavera este la sustituye en el Inframundo.

 

En relación a estos tres títulos en numerosas representaciones se la ve alada, si sus alas están hacia arriba indica su potestad en los Cielos, si están en medio su potestad sobre la tierra y si están hacia abajo su potestad sobre el Inframundo.

 

 

 

Diosa del Amor y de la Guerra.

 

Este titulo se puede vincular a su vez con el titulo de “Estrella de la mañana y de noche” Con el lucero de alba ella es la Diosa de Guerra, a veces se la representa como un hombre, pero la mayoría de las veces Ella esta de pie sobre un león, uno de sus animales sagrado, o montada en un carro tirado por siete leones y armada con arco. Ella capitaneaba los ejércitos de Ur, pero realmente representa la parte salvaje de la naturaleza, las lluvias torrenciales y las tormeras.

 

ishtar guerrera

 

Como lucero vespertino es la sensualidad/sexualidad Sus amantes son múltiples, existen numerosos mitos a este respecto, aunque en muchas ocasiones estos salen mal parados de su relación con esta pasional Diosa. Rige el amor y las pasiones, el acto sexual y fertilidad. Pero no rige el matrimonio.

 

Señora de todos los me.

 

Los Me o mandatos divinos (normas que gobiernan la creación) los obtiene de su abuelo Enki. En el mito Ella viaja a visitarlo porque desea los Me, pero este los tiene escondidos. Al saber que ella va a visitarlo prepara una fiesta en su honor, aunque está prevenido de las intenciones de la Diosa, se ve atrapado entre sus encantos y el alcohol que ha ingerido agasajándola y le entrega los Me. Ella tras la fiesta regresa a Ur con los Me. Cuando Enki despierta quiere recuperar y manda emisarios tras Ella, tras derrotarlos regresa a su ciudad con los Me, de los que desde entonces es custodia.

 

Invocación: Inanna y los me’s

 

1. Señora de todos me’s (decretos sagrados) Luz resplandeciente

2. Mujer justiciera y luminosa Amada del Cielo y de la Tierra,

3. Hieródula de An Tú que tienes todos los ornamentos,

4. Enamorada de la tiara apropiada Destinada a un alto sacerdocio

5. Cuya mano ha alcanzado (todos) los seis me’s

6. Oh, mi señora tú eres la guardiana de todos los grandes me’s

7. Tú has cosechado los me’s tú sostienes los me’s en tu mano.

8. Tú has juntado los me’s tú has guardado los me’s en tu seno.

 

Invocación a Inanna

 

60. Tú la de los me’s apropiados gran reina de reinas,

61. Surgida del útero sagrado suprema por sobre la madre que te hizo nacer,

62. Sabia omnisapiente señora de todas las tierras,

63. Sostenedora de las multitudes, ¡He recitado tus canciones sagradas!

64. Verdadera diosa, llena de me’s Aclamarte causa entusiasmo.

65. Misericordiosa, esplendorosamente justa ¡Con corazón verdadero he recitado tus me’s!

 

Otros títulos

 

Poderosa Luz del Cielo, La Brillante, La Luminosa, Luz del Mundo, la que Todo lo Ve, Señora Ojo del Cielo, Artífice de Todos los Descensos, La que Perdona todos los pecados, Guardiana de la Ley, Antorcha del Cielo y de la Tierra, Señora de la Victoria, Diosa de Diosas, Líder de los ejércitos, Justo Juez, Hieródula del Cielo, La que abre la Matriz, Señora de las Mareas, Pastora de las Tierras, Guardiana de los Umbrales, Señora de las Estrellas, Protectora de las mujeres, Poderosa entre los Poderos, Reina de Reinas, La de dulces labios como la miel, Fértil vientre dadora de Vida, La del Corazón Grande.

 

Gaia,

Alta  Sacerdotisa del“El Caldero de Cerridwen” Greencraft

Contacto: elcalderodecerridwen@greencraftwicca.org

 

 

Puedes ampliar información en:

http://amediavoz.com/castrojuana.htm#INANNA

http://inanna.iszaevich.net/node/5

http://rojointenso.net/foros/index.php?showtopic=621http://www.geocities.com/fegarc/Enheduana.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Inanna

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La Prostituta Sagrada, Nancy Qualls-Corbett. Colección La Lámpara de Psique.Ed. Obelisco, Barcelona ,1997

Wicca, Camino de auto-conocimiento, evolución y crecimiento.

“Y vosotros que me buscáis, sabed que vuestro deseo y búsqueda no serán satisfechos a menos que conozcáis el misterio: que si aquello que buscáis no lo encontráis en vuestro interior, jamás lo encontraréis fuera.

Sabed que he estado con vosotros desde el comienzo; y que soy aquello que es alcanzado al final del deseo.”

De “La carga de la Diosa”.

Compartir experiencias es uno de los aspectos más interesantes y enriquecedores de la Wicca, así que quiero compartir mi evolución personal dentro la Wicca.

Hace, uf…. mejor ni pensarlo, que comencé mi búsqueda. Realmente en ese momento no sabía que buscaba, solo sabia que lo que tenía, lo que me ofrecía mi entorno no respondía a mis preguntas. Hasta que hace unas tres décadas en ese buscar y rebuscar cayo por “casualidad” par de libros que comencé a leer ávidamente, fue la primera vez que me encontré con el termino Wicca. Al ir leyendo y comprendiendo los planteamientos expuestos tuve una sensación increíble al saber que no estaba sola y pensé “hay más gente que piensa como yo y además le ha dado nombre”. Por aquel entonces me sentía un bicho raro por mis ideas, por sentir que la Naturaleza era algo más que el entorno en el que vivíamos, por sentir que la Tierra, el planeta, estaba viva y que cada ser que la habitábamos formábamos parte de Ella, que era nuestra Gran Madre. Que cada planta era mi hermana y que podía comunicarme con ella, entre otras muchas ideas. El hecho es que esos libros me abrieron al mundo de la Wicca.

Como es de suponer, estamos hablando de la España de los 80, no tenía con quien compartir mis inquietudes, mi única ayuda era los escasos libros que encontraba, muchas horas invertidas en lecturas paralelas, meditación, filosofía, etc. y en pruebas, aprendiendo con el método prueba error-acierto. Y con mil dudas e incertidumbres de si estaré haciendo las cosas bien, aunque los resultados así lo parezcan, dada la imposibilidad de compartir con otros las experiencias.

En este periodo mi formación a parte de ser en solitario, por un lado por fuerza y otra parte por miedo a lo que podría encontrarme, era totalmente ecléctica. Con el pasar de los años mi colección de libros y autores fue en aumento. También comenzó a crecer mi seguridad en mis conocimientos y la necesidad de encontrar a otros con quien compartir. Ese fue un periodo en que por mi misma era muy difícil seguir avanzado en solitario, no había nada nuevo que pudiese encontrar en los libro, nada que no hubiese probado. También todo ese proceso y trabajo me había cambiado. Estaba de nuevo en un punto de partida pero a otro nivel, tenia que salir a conocer el mundo.

Unos quince años después comenzar mi andadura por el mundo de la Wicca en solitario inicie un nueva etapa en búsqueda, esta vez, de personas con las que poder compartir ideas, opiniones y una visión de los Dioses. Tenía la necesidad vital de encontrar a esas personas que compartían mi forma de ver y sentir. También es cierto que las nuevas tecnologías habían abierto una nueva vía de comunicación e Internet era una excelente herramienta para ello. La experiencia de compartir tubo sus dos polaridades, por una parte permitió que mis horizontes se ampliasen, encontrase personas maravillosas que aportarian mucho en mi vida y en mi camino. Y también me permitió comprender que no por estar en este camino dejamos de ser humano, de que todos estamos aprendiendo y que el EGO está ahí, presente en cada relación. Hubo encuentros y desencuentros y en muchos casos ninguno supimos entender y aplicar una de las más bellas máximas que nos ofrece la Wicca “Feliz encuentro y feliz partida” Pero eso también forma parte del camino y del aprendizaje.

Tras crear y “dirigir” dos covenes eclécticos durante unos años me encontraba en una situación en la que necesitaba retomar mi camino en solitario, necesitaba encontrarme de nuevo a mi misma. Pero a veces los Dioses tienen otros planes y me quisieron embarcar en una aventura. La de crear otro coven, me resistí, ya se sabe “no hay dos sin tres” y no tenias ganas de pasar de nuevo por esa situación, aun no había asentado y aprehendido todas las enseñanza que las experiencias anteriores. Pero accedí a formáramos un circulo de estudio de que todos sacaríamos provecho. Pero la idea del coven en el grupo seguía latente y en cada encuentro tomaba más fuerza. Tras dos años de este tira y afloja me rendí ante lo inevitable y nació el nuevo coven. Esta vez, aun siendo eclécticos, no teníamos otra opción, trate que este guardase una forma más tradicional, dado que las estructuras anteriores no habían funcionado todo lo bien que era deseable, y en el modelo tradicional podía encontrar más estabilidad y proyección de futuro.

Con este proyecto me doy cuenta que estoy ante una nueva etapa, siento la necesidad por un lado de seguir creciendo y aprendido, algo que no me había dado el circulo de estudio ni el coven podía aportarme, y por otro lado de conocer las verdaderas fuentes de mis creencias, de conocer los orígenes. Pues mi vida, mi mundo giraba en torno a ello. Y si quería seguir adelante también tenia que profundizar. Un árbol no puede crecer muy alto si no tiene unas profundas raíces.

Y como cada vez que tienes una necesidad, que no capricho, y la lanzas al Universo, los Dioses te responden. A mi me pusieron en el camino de la Wicca tradicional y de la iniciación a sus misterios y entre a formar parte de la gran familia que es Green Craft Wicca (para aquellos que desconozcan esta tradición les dejo ente enlace:

http://greencraftwicca.org/dutchgreencrafttradities.html)

Cada vez que te encuentras ante una decisión vital comienzas un nuevo viaje, unas veces simbólico y otras veces real, y en esta ocasión mis pasos, mi fe y fuerza de voluntad me llevaron a Bélgica y Holanda para enfrentarme a la Iniciación.

Aquel coven que nació en aquel momento de transición sufre una crisis, ya que no todas las personas que lo conformábamos sentían esta llamada o esta vía como su camino y deciden caminar por otras vías. El resto nos embarcamos en está maravillosas aventura de explorar la tradición y los misterios Iniciático que posee.

Cuando releo algunos de mis artículos, de mis comentarios o de mis opiniones voy viendo la evolución y el cambio que se ha operado en mí. Siento que desde eso comienzos a ahora no han pasado tres décadas, sino tres vidas.

Lo que quiero ofrecer con está historia a los Wiccanos y los paganos en general, es que este es un camino de descubrimiento. Pero que es lo que realmente estamos buscando, que es lo que anhelamos encontrar al final del camino pues ni nada más ni nada menos que a nosotros mismos. Y para llegar a ese destino hay muchas vías, tantas como personas están en esa labor. Todos son personales e intransferibles, ya lo hagas en solitario o en grupo. Pero al compartir con los demás tu vivencia única, ayudas a que los otros vean otra parte del camino, otros paisajes y le ayudaran a comprender cuan bella es la Senda del Descubrimiento, del Conocimiento.

Si no avanzamos por el camino, es porque nosotros mismos nos ponemos las trabas, está claro que sentados cómodamente en nuestro sillón los sueños no se van hacer realidad, pero si tenemos el valor y la voluntad de seguir adelante, apresar de los obstáculos, las trabas, las distancias y los duros momento las puertas nos serán abiertas y podremos adentrarnos en los Misterios.

Para finalizar quiero resaltar que el estudio y el trabajo son imprescindibles en este camino, la finalidad última es conocernos a nosotros mismos y para lograr esta tarea muchas veces tenemos que ponernos ante un espejo y observarnos. Este espejo es cada una de las personas que comparten nuestra senda. Cada vivencia es una oportunidad de trabajar en nosotros y nuestro crecimiento.

¡Oh! Tú que deseas sondear los arcanos de la Naturaleza, que si no hallas dentro de ti mismo aquello que buscas, tampoco podrás hallarlo fuera.

Si tú ignoras las excelencias de tu propia casa, ¿cómo pretendes encontrar otras excelencias?

En ti se halla oculto el Tesoro de los Tesoros.

¡Oh! Hombre, conócete a ti mismo y conocerás el Universo y a los Dioses”

Oráculo de Delfos.

 

Gaia,

Alta Sacerdotisa del“El Caldero de Cerridwen” Greencraft

Contacto: elcalderodecerridwen@greencraftwicca.org

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