Sep 12

Celebrar Mabon

mabon-cosechaNuestros rituales están diseñados para sintonizarnos con los ciclos, con los cambios y con la Naturaleza. Estos cambios son sutiles y continuos, pero hay momentos puntuales donde podemos observarlos con claridad. Mabon es uno de esos momentos, un punto de inflexión, donde la naturaleza nos muestra claramente hacia donde se dirige.

Es momento para prepararse para el siguiente cambio. De la abundancia de frutos, largos días y cálidos damos paso a días más cortos y frescos, los frutos primaverales ya no están presentes y comienzan a madurar los otoñales: moras, uvas, castañas, nueces, bellotas … Las hojas de los árboles comienzan a cambiar su color verde por un gran gama de dorados, marrones o rojos tiñendo a los bosques y creando bellos paisajes.otono-colores

Es un buen momento para salir al campo y recoger los frutos que tan generosamente nos ofrece la Gran Madre. Salgo a pasear y observo la naturaleza que me rodea y los cambios que se están produciendo. Me gusta recoger aquellos regalos que voy encontrado. La primeras hojas que caen de los árboles, o los primeros frutos maduros de la estación. Y con ellos hacer un centro de mesa, que no solo adornará nuestro ritual sino que según se va completando me muestra como cambia día a días mi entrono y como reacciono a estos cambios.

camara-movil-huawei-1209También en estos días previos al comienzo del otoño me gusta salir a recoger moras y hacer mermelada con ellas. Es una buena forma de acercarte al Muin (Zarzamora), unos de nuestros árboles sagrados, y aprender de su sabiduría.

Los equinoccios son momentos de estabilidad y equilibrio, son puertas que nos llevan de fuera a dentro o de dentro a fuera, así que podemos aprovechar para hacer balance y evaluar los logros obtenidos. De reajustar nuestra hoja de ruta antes de seguir nuestro camino.

Para mi es un buen momento para cocinar, hacer conservas, organizar la alacena. Es buen momento para reponer lo gastado y dar salida a aquellas conservas que aun no se han consumido.  Una buena excusa para reunirte con familia y amigos para degustar los frutos del otoño.

Como ves la magia no está solo en circulo sino que te rodea a cada paso si abres lo ojos y observas con atención.

Ago 02

La Carga de la Diosa

4ceb_002 También conocida como El Encargo de la Diosa es un texto, de origen incierto, que se le atribuye a Doreen Valiente. Y si bien el texto puede tener mucho de ella, también se aprecia que parte de la inspiración, al menos, viene de otras fuentes como El Evangelio de las Brujas de Charles Godfrey Lelland o el Libro de la Aleister Crowley.

Independientemente de sus origen o de la fuentes que hayan podido servir de inspiración para el texto, no podemos más que de recocer la importancia del mismo dentro de la Wicca y sus rituales, además de la belleza del mismo. En un principio la Carga de la Diosa fue escrito en verso y posteriormente Doreen lo reescribió este en prosa, siendo esta última versión la más conocida.

tumblr_lll8rzQUtN1qj2m11o1_500No es un texto único y se pueden encontrar diversas versiones del mismo con ligeras variaciones y lo mismo pasa con las traducciones del mismo al español donde también se puede encontrar diversas adaptaciones según quien lo haya traducido.

Si los deseas puedes encontrar el texto original, en verso, en el cuarto capítulo del libro “The Rebirth of Witchcraft” de Dorren Valiente y la versión en prosas en el libro “Charge of the Goddess”, que es una recopilación póstuma de los poemas de Doreen Valiente.

En un momento del ritual el Sumo Sacerdote se dirige al Coven dicendo: “Escucha las palabras de la Gran Madre, quien en tiempos antiguos fue llamada entre los hombres: Artemisa, Astarté, Dione, Melusina, Afrodita, Cerridwen, Diana, Arianrhod, Isis, Brígit y por muchos otros nombres”

A su vez la Suma Sacerdotisa, que tras la Bajada de la Luna y representando a la Diosa, dice dirigiéndose al Coven: Siempre que tengáis necesidad de algo, una vez al mes y mejor cuando la Luna esté llena, os reuniréis en algún secreto y me adoraréis a mí, pues soy la Reina de todas las brujas.

Allí os reuniréis vosotros que buscáis el conocimiento pero que todavía no habéis sondeado sus más  profundos secretos, pues yo os enseñaré lo que aún os es desconocido. Y seréis libres de toda esclavitud, y como símbolo de libertad estaréis desnudos en vuestros rituales, y bailaréis, cantaréis, festejaréis y haréis el amor, todo en alabanza mía, pues mío es el éxtasis del espíritu y el goce en la Tierra. Y mi Ley es el Amor hacia todos los seres.

Mantened puro vuestro mayor ideal, avanzad siempre hacia él no 57394100_1270471446_bogatstva_gostepriimstva_i_prazdnikapermitiendo que nada os detenga u os desvíe del camino. Pues mía es la Puerta secreta que se abre a la Tierra de la Juventud, y míos son el Cáliz del vino de la vida, y el Caldero de Cerridwen, el Santo Grial de la Inmortalidad.

Yo Soy la Diosa de la Gracia, que obsequia el goce a los corazones de los hombres. En la Tierra yo otorgo el conocimiento del Espíritu Eterno, y más allá de la muerte doy paz y libertad, y reunión con quienes han partido antes. No demando nada en sacrificio, pues soy la Madre de todo lo viviente, y mi amor lo vierto en la Tierra. “

mother_earth_640En toces el Sumo Sacerdote dice: Atended a las palabras de la Diosa de las Estrellas, el polvo a sus pies forman las huestes del cielo, y su cuerpo circunda el Universo:”

La Suma Sacerdotisa dice entonces al Coven: “Soy la belleza de la Tierra verde, y la blanca Luna entre las estrellas; soy el misterio de las aguas, y el anhelo en el corazón de los hombres. Alzaos y venid hacia mí pues soy el alma de la Naturaleza, que da vida al Universo. De mí todas las cosas proceden, y a mí deben retornar; y ante mi rostro, amado por Dioses y hombres, permitid que el Ser Divino en vuestro interior se envuelva en el éxtasis del Infinito.

Que la adoración hacia Mí esté en el corazón de quien se regocija; pues sabed que todos los actos de amor y placer son Mis rituales.

Y que de este modo haya belleza y fuerza, poder y compasión, honor, humildad y reverencia en vuestro interior.

Y vosotros que me buscáis, sabed que vuestro deseo y búsqueda no serán satisfechos a menos que conozcáis el misterio: que si aquello que buscáis no lo encontráis en vuestro interior, jamás lo encontraréis fuera.

Sabed que he estado con vosotros desde el comienzo; y que soy aquello que es alcanzado al final del deseo.”

 

Jun 14

La razón de la Magia. Ensayo escrito por Arghuicha, Taniquetil y Astralaya ©, traducción y adaptación Enkidu. Sacred Well – Tradición GREENCRAFT 3ª Parte y última

En todos nuestros ritos formales y rituales, realizados en un grupo, en el seno de un Coven o en solitario, existen elementos de magia ceremonial y la magia puede ser de alta magia o baja magia, o de los dos juntos. Los Sabbats son, esencialmente, celebraciones y su objetivo principal es el de permitir a los individuos que participan en él que experimenten y conversen íntimamente con lo divino. Están organizados, escritos y repetidos con frecuencia previamente y efectuados por lo que llamaríamos Alta Magia. Esto también puede ser apropiado o necesario para incorporar la Baja Magia en el rito. Por ejemplo, si uno de nosotros no puede estar presente debido a una enfermedad, sería perfectamente apropiado el incluir un trabajo mágico que operara la curación del miembro ausente.

Nuestros ritos y rituales informales son, habitualmente, actos individuales, pero pueden ser realizados a veces en un grupo o Coven. Pueden estar o no organizados y pueden incluir o no procedimientos operativos ceremoniales. Raramente están escritos o repetidos y tienen, habitualmente, una relación con la Baja Magia, prosperidad, protección, sanación, etc. según mi experiencia, cuando trabajo con un operativo no ceremonial, establezco con frecuencia de forma espontánea una conexión y abro un canal de comunicación con lo Divino, aportando también aquí un elemento de Alta Magia en el procedimiento. Y sugeriría que, sin este elemento Divino, el procedimiento de Baja Magia probablemente fallará. A veces incluso no proyecto el círculo cuando trabajo con Baja Magia. A veces una vela, un momento tranquilo y algunas hierbas son todo lo que necesito para trabajar con una magia eficaz. A veces hago un gesto de invocación y una oración o un encantamiento, pronunciados con un aliento suficiente cuando tengo necesidad de una protección inmediata.

Aunque por naturaleza los oficiantes no ceremoniales tienen la ventaja de la espontaneidad y la improvisación, no quiere decir que deban ser desorganizados o hacer las cosas “según le viene”. Por ejemplo, si alguien está enfermo, no sería de muy experto el consultar el Libro de los Hechizos de la Señorita Pepis (poner el nombre que queráis) y seguir una receta sin otras consideraciones. Por ejemplo, si la luna está en cuarto creciente, tendrá una influencia creciente sobre las mareas altas. Así pues, en vez de trabajar solamente para “desembarazarse de la enfermedad”, quizás fuera necesario acrecentar la sanación y la salud para reemplazar la enfermedad y la melancolía. Si la luna estuviera en cuarto menguante, tendría una influencia sobre las mareas bajas y si más bien que trabajar para “traer la salud y la curación”, se trabaja para hacer decrecer la enfermedad y la aflicción, esto permitiría a la salud y la curación reemplazar este nuevo vacío.

Antes de que arranquemos sobre el concepto de magia en tanto que proceso creativo, dejadme retomar algunos puntos únicos en la cosmología Greencraft. Los oficiantes de magia ceremonial y no ceremonial están apercibidos de cómo utilizar los medios para llegar a su fin. La alta magia y la baja magia son los resultados del oficiante en magia. El objetivo de la alta magia es el experimentar y comunicar con lo divino, mientras que el objetivo de la baja magia es el de efectuar cambios en el mundo material. Trabajando con las prácticas ceremoniales o no ceremoniales, si el objetivo es la Alta Magia o la Baja Magia, el elemento más simple que importa es “la intensidad de la Intención” y la fuerza conductora para esta intensidad de intención es el Amor.

4. La Magia como concepto de creación del futuro.

La magia es un “proceso creativo”. En la hipótesis mínima, la magia no existe….de nuevo:

Debemos producirla.

La magia es como un cachorrito, vosotros (nosotros) debéis (debemos) adiestrarle (domar/construir). Al igual que en una casa, vosotros (nosotros) debéis (debemos) edificarla. Todos nosotros (y otros) somos partículas y fragmentos de un boceto, poseemos las ruinas de los templos que han existido en el pasado. Pero la tradición Greencraft posee excelentes arquitectos que han intentado completar los planos para la realización de una nueva Casa para la Magia. En un sentido, la Magia desapareció con Merlin, en su gruta de cristal et ha dormido hasta ahora. El último milenio de nuestra civilización occidental ha pertenecido a los cristianos, a su religión y la magia no se mezcló bien. El nuevo renacimiento del Paganismo anuncia un nuevo renacimiento, un despertar de la Magia. Pero debemos crear, hacer que se “produzca” la Magia. Y es algo completamente diferente al concepto tradicional.

o_rupert_sheldrakeAhora intentaremos redefinir la Magia a lo largo de los párrafos siguientes. Debemos comenzar por redefinir el concepto de los Dioses/Diosas. Los Dioses/Diosas del politeísmo son enormemente similares a lo que C. G. Jung llamaba “arquetipos” y R. Shelldrake “campos mórficos”. Cuando morimos, los átomos que componen nuestro cuerpo no desaparecen. Cuando una primera generación de estrellas muere, los átomos de los que se compone no desaparecen. En realidad, cada átomo de nuestro cuerpo ha sido “hecho”, ha sido “creado” en el horno caliente de una primera generación de estrellas.

De la misma forma, los conjuntos de nuestros pensamientos, de nuestros  sentimientos, de nuestras experiencias, tienen una supervivencia espiritual. Son los componentes de esos arquetipos a los que llamamos dioses. Cada vez que “pensamos” o “experimentamos” a Venus como Diosa del Amor, por ejemplo, “alimentamos” los pequeños conjuntos de de pensamiento, sentimiento y experiencia en el interior de ese campo mórfico.

45897_546670948685382_1537819402_nEn el presente, toda forma de comunicación (en las dos direcciones” entre un ser humano por una parte y un dios o diosa/arquetipo por otra, puede ser considerado como parte de la Magia. la Magia utiliza las “ondas de transmisión” de esta comunicación como su vehículo, en algunos casos son vehiculados como los fotones por las ondas de luz. Podemos emplear algunos términos de mecánica cuántica para describir estos procesos.

diosa madreLos Dioses/Diosas pueden ser comparados a las partículas elementales en la mecánica cuántica, poseen al mismo tiempo una naturaleza tanto de ondas como de partículas. La teoría y la práctica de la Magia son aquellas de los campos de fuerza entre ellos y nosotros. El concepto crucial ene sto es que la comunicación está en dos direcciones:

 

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1) Baja Magia: cuando deseo obtener alguna cosa por medios mágicos, “envío” una “llamada” para obtener la “ayuda” de un campo mórfico arquetípico y (con buenas expectativas) hay una respuesta.

 

 

 

 

 

 

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2) Alta Magia: cuando oro (adoro/rindo culto), “envío2 algunos de mis pensamientos/sentimientos/experiencias a un campo mórfico y aquel es “alimentado” y afectado por todo ello. En tanto “cambiado” por ello y ese cambio es un proceso “creador” que afecta a su vez a mis pensamientos, sentimientos y experiencias.

 

 

 

 

 

 

Con la Baja Magia, el objetivo es el de efectuar o crear un cambio en mi lado de la comunicación, mientras que con la Alta Magia, el objetivo es el de efectuar o crear un cambio en el lado divino de la comunicación.

Al igual que en la mecánica cuántica, la naturaleza dualista de ondas y partículas implica que las fuerzas utilizan ondas “mensajeras” y que, bajo ciertas experiencias, pueden manifestarse como partículas “mensajeras” (el gluón, el gravitrón, etc.), una onda mensajera entre yo y lo divino, puede manifestarse en sí misma bajo un formato de una partícula que, en griego, sería llamada “angelos”, ángel.

Esto se aplica no solo a los Dioses/Diosas, sino también a los Árboles, Animales y Piedras.

De igual forma que la tabla de Mendéléev es un catálogo de los diferentes átomos, los Árboles, tal como son utilizados en Greencraft, son un catálogo de campos mórficos atómicos. Cuando me comunico con un único sauce, utilizo este árbol como el “ángel” del Sauce, el mensajero más apto para llevar los mensajes entre el campo mórfico, que llamo “Sauce”, y yo. Greencraft intenta describir estos campos de base que llamamos Árboles y sus correlaciones con nosotros.caverna

Por sus asociaciones con los Animales y las deidades Célticas, los campos de un Árbol están vinculados a los campos de un Animal de Poder y a los de una Deidad. La totalidad de estos campos describe la “química” de la totalidad del universo espiritual. Y creando este “orden” a partir de un caos de grupos de energía espiritual, Greencraft ha definido los mecanismos para trabajar la Magia con ellos. Esta Magia es exactamente la misión que se encuentra ante nosotros y, en un sentido, es la esencia de nuestra religión.

  1. La dimensión material y espiritual de la Naturaleza.

Por supuesto, diciendo que un “sauce” puede ser percibido como el “ángel” del Sauce, el mensajero más apto para llevar los mensajes entre el campo mórfico que llamo “Sauce” y yo, ciertamente es un “atajo”. Es el “alma del Sauce” que puede ser vista como la representación “molecular” de este mensajero. Una interesante, aunque absurda, pregunta podría ser: “¿Qué pasaría en el mundo espiritual si el mundo material desapareciera, si dejara de existir?”.el principio inmanente de la divinidad exige que los grupos de energía espiritual posean alguna cosa en la que puedan “adherirse”. La pregunta sería pues: “¿Qué hay antes del principio?”. Antes del principio no puede haber, únicamente, nada más que el “vacío” y la cualidad esencial de ese “vacío” se sitúa en el hecho que no podemos describirlo. Desde que hay algo para describir es cuando estamos “junto al principio”. En el presente, el desarrollo del lenguaje y su terminología, sigue el desarrollo y la evolución de nuestro “conocimiento”. Intentemos mostrar una diferencia esencial entre Greencraft y las “religiones del Libro”. Tomando a los cristianos primitivos como ejemplo, se constata que son acogidos como tales al final de su religión. Una vez que su religión les ha sido “revelada”, acaba “finaliza”: esperan el fin en todo momento. Greencraft está en pie “al principio”. Debemos evolucionar y desarrollar nuevas palabras y conceptos para describir nuestra religión. Podemos tomarlas prestadas de la ciencia para esto. Al igual que la teoría de Einstein volvió obsoleta la gravitación newtoniana, llegará el momento en que Greencraft esté lo suficientemente desarrollado para que este texto sea obsoleto.tumblr_mof25kHd211qefy5bo1_1280

 

Quisiera redefinir el término “trascendencia”. Hay un espacio para el principio de trascendencia de la divinidad en Greencraft, si comparamos la noción de trascendencia con lo espiritual como distinto, aunque inmanente en la manifestación material. La naturaleza y todas las cosas de las que forma parte (y no hay nada que no forme parte de la naturaleza) poseen una dimensión material y espiritual. Lo espiritual trasciende la materia, pero no trasciende la naturaleza ni la realidad. Y lo espiritual “desea” siempre la sustancia material para adherirse a ella. El Sauce tiene necesidad del sauce para “experimentarse” en sí mismo, convertirse en “la manifestación”. El universo entero está colmado de este “deseo” que no es otra cosa que lo que hemos llamado “amor” más allá que este ensayo y que es la razón de la Magia.

 

 

 

 

 

 

Final

Jun 06

La razón de la Magia. Ensayo escrito por Arghuicha, Taniquetil y Astralaya ©, traducción y adaptación Enkidu. Sacred Well – Tradición GREENCRAFT 2ª Parte

  1. El concepto Crowleyano de la Magia.

Aleister Crowley fue el primero en introducir un nuevo elemento en el sistema de magia que inventó: la “Voluntad”. Por primera vez fue sugerido que el resultado  mágico pudiera depender no sólo de un procedimiento correcto (que siempre es extremadamente importante con Crowley) sino también de “la intensidad de la intención”. Podemos constatar la resonancia puesta sobre la “Voluntad” en el código moral de la moderna Iglesia de Satán “haz lo que desees” y en el diferente código moral de la Wicca “haz lo que desees, si no daña a nadie”.

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Comparemos el concepto “jurídico” de la magia renacentista y el concepto Crowleyano de “Voluntad”» con dos doctores, uno desfasado y otro moderno. El desfasado cree que todo de lo que se tiene necesidad para curar a un paciente es un diagnóstico correcto y una prescripción correcta: si el paciente “desea” o no ser curado realmente, si “cree” o no en el tratamiento, eso es inconsecuente, la medicina hará el trabajo. El doctor moderno es consciente, además, de la importancia en la formare con la que el paciente “experimenta” el remedio: a veces un placebo puede curar un paciente. Algunos pacientes que debían haber muerto, viven y prosperan.

Ejemplos en Wicca Gardneriana y Alejandrina :

Existe un tabú con relación a la magia de sanación, no debe ser practicada a menos que ésta sea pedida expresamente por la persona que debe ser sanada.

Existe una creencia general que dice que la magia tendría más “oportunidades de éxito” si hay una “intensidad” fuerte, a veces es considerada incluso más importante que el seguir el procedimiento con exactitud.

  1. El concepto Greencraft en Magia.

En el seno de la tradición Greencraft, existe un elemento suplementario que es crucial, aunque las ideas antiguas no sean ignoradas:

1) Las Técnicas, los procedimientos, las fórmulas mágicas, pertenecen a nuestra tradición y no deben ser obviadas.

2) La intensidad de la intención esta considerada como crucial.

Pero estos dos conceptos pueden ser realizados por la “alta magia”, “magia ceremonial” y es en el tercer concepto en que el elemento mágico de la “Naturaleza” o “baja magia” juega un papel central.

3) La alianza de los hijos de Cerridwen (The Covenant of Kerridwen’s children).

Allí donde, entre los antiguos magos, la relación entre lo humano y lo divino era de naturaleza “jurídica”, entre nosotros se basa sobre una “alianza” y una “amistad”  que es el vínculo (la complicidad) entre los diferentes niveles de la creación.

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En el seno de la tradición Greencraft, tenemos por sagrado el Acuerdo (Covenant) entre todos los hijos de la Gran Madre y entramos en contacto con los Árboles, los Animales y las Piedras. La fuerza vinculante de este Acuerdo es el Amor.

El teólogo católico, el jesuita Teilhard de Chardin, vió a la creación compuesta por entidades cada vez más complejas. Fue el primero en poner atención sobre el hecho de que la palabra francesa “aimant” (imán) significa “amante: el que ama”. Según su concepto, la atracción magnética que “siente” un trozo de metal por otro de magnetita (un imán) es, aunque primitivo, una forma de amor. El amor que siente una loba por sus lobeznos es una forma más compleja de esto. El amor que pueda sentir un ser humano por otro es siempre más complejo y el amor de dios es el más complejo de todos.

En otras palabras, de la misma forma que la creación entera es una parte de la manifestación de lo divino en la materia, lleva así el amor, la fuerza omnipresente que mantiene unida la creación.

En la Tradición Greencraft enseñamos esto, si empleamos una técnica compleja de magia ceremonial o cualquier otra técnica simple de las brujas curanderas del campo, el resultado estará considerablemente aumentado por nuestra “intensidad de intención”, nuestra “Voluntad”. Pero esta “intensidad de intención” estará realmente aumentada por nuestros “sentimientos” directos sobre la persona para quien hacemos la magia, por nuestro “amor” hacia esa persona. Si, además, amamos a alguien, que alguien nos sea muy querido (puedo ser yo mismo, un hombre, un árbol, un animal o una piedra), más fuertes serán nuestra “intensidad de intención”, nuestra “voluntad”, nuestro deseo y mayor nuestro envío de ayuda.

El verdadero objetivo de los Treewalks (los paseos del árbol) que practicamos en Greencraft, no consiste en otra cosa que poner en práctica la Alianza entre le practicante Wiccano y las energías de los Árboles. Yendo al reencuentro con los Árboles aprenderemos a conocerlos como seres materiales y como “campos mórficos”.

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Y aprendiendo a conocerles, pondremos un vínculo entre ellos y nosotros, una Alianza en la que la energía reunificadora es el amor. Y, como aprendemos a conocerlos, ellos aprenderán a conocernos. Una vez que hayamos entrado en contacto con ellos, podremos pedirles ayuda en magia. Es la contrapartida “natural” de la presentación “ceremonial” (ritual) del iniciado en los cuatro cuartos.

En el presente, en la mayor parte de los grupos paganos postmodernos, el concepto de “dominar, someter y castigar a los espíritus rebeldes y los demonios”, está superado. Desgraciadamente esto ha sido reemplazado por “os invitamos, sed agradables por favor ¡oh gentiles espíritus! Que podáis consagrarnos una parte de vuestro tiempo”. Esta especie de insensatez no tiene nada que ver con el amor, pero es una desdichada herencia de la religión monoteísta que apareció bruscamente  entre los esclavos del Imperio Romano.

De hecho, podemos dar un ejemplo de amor en la época de este Imperio: Cayo Julio Cesar era, entre otras cosas, un genio militar. Era uno de esos raros generales romanos que sabían que la mayor victoria residía en el hecho de tener la menor cantidad posible de percances entre sus soldados. Eran “sus muchachos”, eran “los hijos de César” y él les amaba como ellos le amaban. Los integrantes de la legión X, los valientes veteranos de numerosos campos de batalla, lloraron cuando rechazó a llamarles “mis hijos”. Pero cuando Cesar dio una orden, no se situó por encima de ellos: “sed amables, por favor” o “a vuestra conveniencia”.

Otro ejemplo se encuentra en la forma en que los padres educan a sus hijos (al menos, aquellos que continúan haciéndolo). Hay una gran variedad de estrategias posibles, pero se debe tener compasión de estos niños que no han aprendido nunca han tenido disciplina, sus posibilidades de supervivencia serían, en efecto, muy pobres en la mayor parte de este planeta.

Así pues, la forma en la que nos aproximamos a nuestros aliados, los Espíritus de los Elementos, los Árboles, los Animales, las Piedras, no debe ser ni una “orden”, ni una “súplica”. Debe ser la forma en la que os acercáis a un amigo, a un amante, a un aliado. Y también deben aprender en esta relación: aprender quien somos y que somos verdaderamente serios respecto a la Alianza (Convenant).

Ahora, en este contexto, es posible hacer nuevamente una distinción entre:

1) La magia ceremonial (la implicación de herramientas mágicas, diagramas astrológicos, vestido de ceremonia, fórmulas mágicas que deben aprenderse de corazón y pronunciadas sin farfullar, en un momento preciso del día o de la noche, etc.).

2) La magia No ceremonial / magia natural (desarrollándose con lo que se tenga a mano: una pluma encontrada, una raíz o la ramita de una planta, una concha o una piedra, una inspiración súbita).

Y nos permiten incluir en cada categoría, dos formas:

  1. Alta Magia.
  2. Baja Magia.

Llamando a una “alta magia” si hay una relación de “adoración a” o de “comunicación con” lo divino y llamando a otra “baja magia” si hay una relación “para la obtención de“ cualquier cosa. Esta utilización completamente diferente de los epítetos “alta” y “baja” me parecen mucho más significativos que los tradicionales.

Dicho de otra forma, el amor a vuestra mujer viene bajo la forma de la “alta magia”, mientras que cuando os arregla vuestra camisa, viene bajo la forma de “baja magia”.

Estas dos formas de magia pueden ser realizadas con o sin una gran ceremonia: la primera forma sería comparable al hecho de cortejar a alguien llevando nuestra mejor ropa, teniendo con nosotros todas las tarjetas de crédito. La segunda forma sería comparable, más bien, al hecho de llegar y ofrecer una preciosa concha que hubiéramos encontrado en la playa.

Así pues, en la Cosmología de Greencraft, la Magia es tratada a un tiempo con los procedimientos ceremoniales y no ceremoniales y ninguno de los dos tiene prioridad sobre el otro. En la Wicca Greencraft, hay con frecuencia una mezcla de las dos, tal como se observa claramente en nuestros ritos y rituales. Cuando comparamos magia ceremonial y magia no ceremonial, discutimos esencialmente sobre los mecanismos o medios de obtención de alguna cosa. Cuando comparamos “alta magia” y “baja magia”, discutimos sobre la manifestación o sobre el resultado final de aquello que hemos hecho. La Alta Magia trata, esencialmente, con las manifestaciones espirituales y la Baja Magia trata, esencialmente, con las manifestaciones materiales. Llegados a este punto, algunos ejemplos podrían ser pertinentes.

fin de la 2ª parte

Jun 01

La razón de la Magia. Ensayo escrito por Arghuicha, Taniquetil y Astralaya ©, traducción y adaptación Enkidu. Sacred Well – Tradición GREENCRAFT 1 Parte

Iniciamos la publicación de un ensayo sobre la razón de la magia. Será publicado en varias veces debido a su extensión, espero que lo disfrutéis

Las razones del concepto de la magia en la Wicca : introducción.

La Wicca, tal y como fue desarrollada por Gerald Gardner y Alex Sanders, toma mucho de la tradición de la Golden Dawn, de Aleister Crowley, de la Kabbala y de los magos ceremoniales del siglo XIX. Esto puede ser demostrado fácilmente a partir de los textos de los libros de las sombras Gardneriano y Alejandrino.

A la Wicca también se la considera como la continuación de una tradición religiosa pagana que habría sobrevivido a través de las edades oscuras, sobre todo, en particular, en los campos. Así pues, la wicca provendría, teóricamente al menos, de las tradiciones de curanderos y brujos del ámbito rural.

Estas dos razones, completamente diferentes, tienden a hacer una distinción entre lo que frecuentemente se llama magia ceremonial o alta magia y baja magia o magia natural. Estos epítetos tradicionales son bastante inapropiados. La magia ceremonial remite a cualquier cosa “superior” por la única razón que las personas que la practicaban tenían un status social más elevado en cierta época que aquellos implicados en la “baja magia”.

 

 

  1. Los orígenes de la Magia Ceremonial: Neo-Platonismo y Magos del Renacimiento.

La concepción del mundo de un mago ceremonial en el Renacimiento o en el Siglo de la Luces, proviene en gran medida de Platón (428-348 A.C.) e del Neo-Platonismo, desarrollado como tal por Plotino (205-270 D.C.). Esta concepción del mundo no era diferente de la iglesia católica, substancialmente. Era muy patriarcal y únicamente el “sentido común” o la razón/intelecto es lo que forma la imagen de lo divino, el “logos” o Dios. La misión principal del mago (masculino) es la de liberarse de sus impulsos instintivos (el neoplatonismo está

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fuertemente influenciado por los principios estoicos) y de los sentimientos. La iglesia católica ha desarrollado una rica jerarquía de “ángeles” y de “demonios”, además, el significado de estos nombres ha sufrido una serie de transformaciones. En el origen, la palabra griega “angelos” significaba mensajero y la palabra “daimon/daimonios” se refería a un espíritu más elevado. Sin embargo, en el contexto católico, el nombre “ángel” fue otorgado a estos espíritus más altos y, por tanto, “leales” hacia Dios, por ende, “buenos”, mientras que los “demonios” habían renegado de él y fueron, de esta forma, “malos”. En un sentido, estos demonios se convirtieron en la personificación de las necesidades instintivas maléficas que el mago debía “dominar”.

Nota :

Si devolvemos al nombre “angelos” su significado primitivo de “energía mensajera” (en cualquier caso de la misma forma que el concepto de “artículas mensajeras” según ciertas fuerzas en la mecánica cuántica), estos “ángeles” pueden ser usados en un contexto pagano y Wicca. De esta forma, se puede ver a “Micael”, el “ángel” del Sol, como la “energía mensajera” del Sol.

Ejemplos en el seno de la Wicca tradicional Gardneriana y Alejandrina:

  • El agua y la Sal, que representan los elementos femeninos del Agua y la Tierra, deben ser purificados/consagrados, mientras que los elementos masculinos deñ Aire (Intelecto) y del Fuego (la Fuerza vital) son considerados suficientemente puros/sagrados por si mismos.
  • La marcada acentuación de los elementos masculinos (la Espada, el cuchillo de mango blanco, el cuchillo de mango negro, la vara mágica) durante la presentación de las Herramientas al iniciado, mientras que el Pentáculo (la Tierra) solamente es mencionado y el Cáliz (el Agua) está completamente omitido del Libro de Sombras original.
  • La frase “dominar, someter y castigar todos los espíritus rebeldes y los demonios e incluso persuadir a los “ángeles” en el Libro de Sombras Gardneriano/Alejandrino.

Así pues, la forma como se ha llegado a esto, el procedimiento ritual, viene, en gran medida, del concepto legal romano de la relación entre los humanos y lo divino. En la religión del Estado romano, un ritual, si era ejecutado correctamente, vinculaba legalmente las dos partes, el estado, representado por el sacerdote, y la deidad. Si se sacrificaba a Júpiter un toro blanco como pago de un favor, había ciertos presagios que permitían concluir que se había aceptado el sacrificio. En ese caso, Júpiter debía, necesaria y legalmente, conceder ese favor. Si no lo hacía, un colegio de de sacerdotes debía examinar el por qué de que Júpiter se hubiera eximido de conceder el acuerdo. Debían encontrar que error había sido cometido durante el procedimiento ritual. Pudiera ser que el toro blanco estuviera marcado con algunas manchas negras o algunos otros defectos que hubieran escapado a la mirada de los sacerdotes que ejercían la función o que el sacerdote había farfullado o pronunciado defectuosamente una fórmula ritual etrusca.

 

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De la misma forma, el mago del Renacimiento debía ser extremadamente prudente a la hora de plegar un demonio a su voluntad: el más ligero error procedimental podía ser fatal. Supongamos que el mago debe trazar un círculo de protección alrededor de sí mismo y un triángulo de ocre rojo en el exterior del círculo. En el interior del triángulo se traza el símbolo o sigilo de un determinado demonio. El mago, en seguridad dentro de su círculo protector, invoca al demonio en el triángulo con la ayuda de una fórmula mágica. ¿Qué es lo que puede salir mal? si hay un vacío ínfimo en el círculo de protección, un espacio tan pequeño entre el principio y el fin del trazado del círculo que resulta casi invisible, cualquier entidad hostil (otro demonio) puede entrar por ese hueco. Por supuesto, se aplica lo mismo al triángulo que debe contener al demonio que ha sido invocado.

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Donde puede ser que el símbolo contenga algún error o incluso que sea un símbolo que atraiga a otro demonio mucho más poderoso, que deba ser contenido en otro lugar, pero no en un círculo. O bien la fórmula mágica contiene un error de pronunciación. Por otra parte, si el procedimiento ha sido ejecutado sin errores, el demonio deberá hacer necesariamente la voluntad del mago. Nuevamente, debe tenerse el mayor de los cuidados en el momento de formular lo que es su “voluntad”. La más ligera ambigüedad en la interpretación de los deseos del mago, puede llevarle a los resultados más siniestros. Un ejemplo clásico para nuestra época sería que un mago que estuviera parado pidiera “un trabajo”. El demonio correspondiente podría causar inmediatamente un torbellino proveyendo muchos más trabajos de los que el mago habría pedido.

Ejemplos en Wicca Gardneriana y Alejandrina :

  • En el trazado del círculo, se parte del norte y se llega de nuevo, añadiendo 90º más.
  • En el trazado de los pentagramas de invocación, se debe “repasar” sobre el primer trazo.

Fin..Primera parte

Jun 01

Comenzado el camino

¿Cómo empezar?

Fotolia_48757708_Subscription_Monthly_XL--644x362Mucha gente me pregunta por donde comenzar en la Wicca. Creo que lo primero es comprobar que realmente te llama este camino pues aunque es una bella senda por la que transitar también es fatigosa y requiere mucho esfuerzo. Pero una vez echa está advertencia voy a dar algunas pistas que te pueden ayudar con tus primeros pasos.

Lee todo lo que puedas, te encontraras con muy buenas publicaciones, otras no tan buenas y alguna pésima pero no importa eso te ayudará a crear criterio propio y aprenderás a discernir entre unas y otras. No te limites a leer, analiza lo que lees que sensaciones te produce. ¿Te resuena?, ¿Te resulta familiar? o ¿Te incomodan? Y no olvides contrastar la información, buscar las fuentes, y ante la duda acude a las fuentes originales.

¿Te confronta con tus actuales creencias?  Y si es así, te has preguntado si te sientes a gusto con tus creencias actuales o no. ¿De dónde surgen tus creencias?  Han sido inculcadas en la infancia o las has ido adquiriendo con el tiempo. Si nacen en tu infancias ¿Te son validas en este momento de tu vida? y si las has ido adquiriendo con el tiempo las has adquirido conscientemente, lo has elegido o son también inculcadas por la sociedad o el entorno. ¿Qué vas hacer con ellas?

Esto-es-lo-que-hace-la-energia-de-la-naturaleza-a-tu-mente-y-cuerpoSal a la naturaleza, observa el mundo que te rodea. Siente que formas parte de ella, que estas en sintonía con el resto de seres que conforman el mundo visible e invisible. Escucha, para y respira. Contrasta con tus experiencias aquello que has aprendido.

Lee de nuevo y mira que es lo que te ofrece la Wicca y si encaja en tu sistema de creencias o si quieres modificar tus antiguas creencias por la Wicca de forma plena y sin restricciones. La Wicca no te va decir que tienes que hacer o que no y siempre te va pedir que te cerciores de lo que sientes, piensa y crees y que haya coherencia entre ello.

Una vez que tienes claro tu  camino experimenta, vive, este camino y disfruta de ello. Busca gente afín con tus creencias, si ese es tu deseo, con la que compartir las experiencias adquiridas y aprender de las suyas.

Si al final decides que quieres ser parte de un grupo, una vez definidas tus creencias, busca aquellos grupos o personas que son afines a tus convicciones. Y deja que te conozcan y ve conociéndoles a ellos. Llegará el momento en quieras dar y sabrás con toda certeza que es el camino para ti.

Lecturas recomendadas:1420443241_637329_1420444408_noticia_normal

  • El significado de la brujería, Gerald Gardner, Ed. Luis Carcamo Editor.

  • Preámbulo a la Magia, Amber K, Ed. Llewellyn Espeñol, Minnesota, 1999.

  •  Los ocho sabbats de las brujas, Janet y Stewart Farrar, Ed. Equipo Difusor del libro, Madrid, 2003.

  •  Lo que Hacen los Brujos, Stewart Farrar, Ed. Luis Cárcamo, Madrid 1994.

  •  Magia Natural, Doreen Valiente, Ed. Equipo difusor del libro, Madrid 2001.

  •  Magia Positiva, Marion Weinstein, Ed. Luis Cárcamo, Madrid, 1981.

  • Magia de la Tierra, Marion Weinstein, Ed. Luis Cárcamo, Madrid, 1992.

  • El Arte Completo de la Brujería, Sybil Leek, Ed. Picazo, Barcelona,1990.

  • Ritos mágicos del pozo de cristal, Ed Fitch, Janine Renee, Ed. Luís Cárcamo, Madrid, 1984.

  •  Magia Céltica, D.J. Conway, Ed. Mirach, Barcelona,1995.

  • El Libro Completo de la Brujería de Buckland, Raymond Buckland, Ed. Luis Cárcamo, Madrid, 1986-1990.

  • El Poder Mágico de las Mujeres, Zsuzsanna Budapest, Ed. Robin Book, Barcelona, 1995.

  • La Magia de la Tierra, Cait Jonson, Maura D. Shaw, Ed. Obelisco, Barcelona, 1997.

  •  La Casa Mágica, Scott Cunningham, David Harrington, Ed. Mirach, Madrid, 1993.

  • Mágia Natural Práctica, Scott Cunningham, David Harrington, Ed. Robin Book, Barcelona, 1995.

  • Wicca: Practicas y principios de la brujeria, Raymond Buckland, Llewellyn

  • La magia y tú, Migene Gonazalez-Wippler, Llewellyn

Mar 08

Rasgando el Velo

muerteDe un tiempo para atrás la muerte es un hecho que me interesa tanto como la vida, es curioso ya que a lo largo de todos estos años siempre ha estado ahí pero nunca me había llamado la atención tanto como ahora, pero poco a poco mi interés por la misma ha ido en creciendo, quizá como muchos otros me sentía inmortal o quizás fuesen cosas de juventud pero según van pasando los años ese sentimiento de inmortalidad va desapareciendo y de repente un pequeño miedo emerge desde tu interior anunciándote de que tú también tienes fecha de caducidad y de que algún día tendrás que abandonar este plano, y cuando uno es realmente consciente de este hecho, que es irrefutable siente miedo en mayúsculas porque sabes inequívocamente que llegara y que estarás solo en ese momento, al igual que viniste a este mundo solo, te vas solo y ahí aparecen todas las incógnitas y todos los miedos, el miedo al muerte es tan antiguo como la humanidad.

Es inevitable decir que la vida y la muerte van de la mano y que no distingue de clases sociales, razas o sexo, nadie ni nada está libre de una reunión con la muerte y según pasan los años vas teniendo invitaciones de la misma en la que estas más cerca o más lejos de ella, hasta que al final te llega y el protagonista de la fiesta eres tú y estas dentro de un ataúd.

ruedaComo paganos lo vemos en la rueda y lo apreciamos en la naturaleza, año tras año vemos morir y nacer la naturaleza a nuestro alrededor , celebramos tanto ritos de vida como ritos de muerte, sabemos que nada ni nadie escapa a la rueda y lo vemos como algo natural y normal, siempre decimos “Es la rueda”, “nadie escapa a la rueda” incluso lo vemos como algo normal, pero cuando nos toca de cerca ahí es cuando realmente nos cuesta, lagrima y dolor se funden en uno y nos atraviesa el alma y aunque todo el mundo intenta reconfortarnos no hay nada capaz de acallar ese llanto vacío de nuestro alma al ver partir a ese ser querido, solo el tiempo y la esperanza de volver a ver en otra vida a esta persona nos alivia nuestro pesar.

En la mayoría de las religiones se promete otra vida después de esta, una vida mejor, una vida en el paraíso,en incluso una vida en un jardín con cientos de vírgenes, dentro del paganismo la mayoría cree en el Midsummer o también llamado eterno verano, otros sin embargo se aferran a la ley Karmica de la reencarnación y como siempre las soluciones las hay para todos los gustos.Son muchas las teorías pero todo el mundo te da una solución al problema de la muerte y mires a donde mires cada uno te dirá su verdad de una manera convencida pero llegado el momento? Somos humanos y el miedo es libre y nadie quiere irse al otro lado del velo.

Entendería que personas que no son creyentes o ateos al final de sus vidas tuviesen miedo por este hecho total para ellos es el fin, no hay esperanza, se apaga la luz y se acabó. Pero se supone que algunos de nosotros que incluso tenemos experiencias con la otra parte del velo aun tengamos miedo? ¿O es por lo desconocido? .

Sé que dentro de esa normalidad del ciclo de la vida y de la muerte nos duele menos o es un hecho más esperado cuando la persona que se va ha cumplido con su ciclo y ha vivido muchos años, y es mucho más duro cuando aquellos que se van lo hacen de repente y como si de alguna manera se tratase su vida se trunca y cientos de sueños se rompen y se quedan sin sentido, y clamamos al cielo y nos preguntamos el ¿Por qué? Y nada ni nadie es capaz de darnos una explicación de porqué sean ido, mala lotería? Cuando te toca, te toca, decían en el último funeral que estuve. Muchos de nosotros creemos con una fe acérrima el que las cosas tienen una explicación y un sentido, pero cuando ciertas vidas se truncan de repente, las repuestas clamadas al cielo nunca llegan e hincamos las rodillas a la tierra reclamando nuestra parte de mortalidad.

renacerDentro de mi experiencia personal, dentro de mi mundo onírico en el cual cada día o más bien cada noche me convierto caminante de sueños, en estos mismos en varias ocasiones he tenido contacto con personas que en teoría habían abandonado este plano , sé que otras personas nos les hace falta tienen dones de ver más allá del velo sin necesidad de hacerlo en el mundo onírico, yo recurro al mundo onírico y cuando se me han presentado a mi simplemente lo han hecho para tranquilizarme o para comunicarme que se encontraban bien y en perfecto estado quizá dando un mensaje de esperanza y de tranquilidad, algo común que había en sus mensajes era la luz, y la paz y ciertamente al despertar a la mañana siguiente el sentimiento de paz en mi interior era inmenso, también el de nostalgia.

Lo que sí que tengo muy claro es lo que quiero en mi rito de despedida, no quiero velos negros, ni llantos, quiero una despedida pero como la haces a un amigo al que sabes que volverás a ver, que no sabes cuándo, pero si sabes que lo vas a volver a ver.

Ratziel

midsummer

Feb 17

Saber, Osar, Querer y Callar

Saber, Osar, Querer y Callar, estos son los que algunos dicen son los cuatros pilares del iniciado, estos son los pilares en los cuales si falta alguno de ellos su ausencia entorpece enormemente el camino todo sendero iniciático, este axioma de cuatro palabra será el que encontraremos en muchos templos. ¿ Pero alguna vez meditamos sobre la importancia de estos?. Vamos a hablar de ellos sin profundizar mucho ya que daría para mucho…

Como diría Jack, vayamos por partes:
saberSaber, es el primero de ellos y la mayoría de las personas confunde este término, “Yo ya se”, “Lo leí en un libro” o “Lo vi hacer”, el que leas un libro de una materia no te hace experto en ella, simplemente conoces más de dicha materia, por no hablar de convertirnos en talibanes a la hora de defender dicho conocimiento. Cuando hablamos de la palabra SABER, se refiere a la palabra SABIDURÍA, el camino a la sabiduría solo se consigue a través de un camino que es la EXPERIENCIA más el CONOCIMIENTO algo que solo se consigue a través de muchos años de práctica y de estudio , son muchos los que dicen ser sabios pero realmente no son tantos los que son, cuanto más vas avanzo en la wicca mas te das cuenta de todo lo que te queda por aprender y descubrir , son muchos los que nos planteamos que necesitaremos más de una vida para todo aquellos que queremos aprender o mejor dicho comprender. Si aplicamos a la wicca o cualquier otro camino iniciático esta sabiduría normalmente vemos que los Sumos Sacerdotes o Magos que la mayoría tienen el pelo de color plata y que algunos de ellos son cabezas de tradición y otros dirigen covens o templos y lo hacen porque SABEN, y han llegado allí por la experiencia y por conocimiento algo que solo se consigue con el paso del tiempo y con mucho esfuerzo. Cuando tienes 20 años , 5 años te parecen una eternidad, cuando tienes 50 dices solo 5 años.

osarOsar, que palabra, que bien suena cuando se aplica a cualquier frase, veamos procede Del lat. vulg. ausare, frec. de audere). intr. Atreverse, emprender algo con audacia, ¿Acaso hay algo más atrevido que la magia? Cuantas son las cosas en la vida que nos gustan y por los prejuicios que nos da esta sociedad simplemente no nos atrevemos, por el que dirán, si no eres OSADO acabaras como un wiccano de Biblioteca en una habitación con muchos libros que no te valdrán para nada (Y con muchos gatos) .Tener tanto conocimiento y no aplicarlo es como tener un tesoro escondido en una cueva fría y oscura y morirse de hambre. Otros simplemente no lo hacen debido a nuestros miedos internos esas vocecitas que nos susurran y nos afloran nuestros temores y nuestros miedos. Muchas veces las diferencia de las personas que triunfan en la vida, sea cualquier ámbito, la ha marcado ese pequeño paso pero importante el ATREVERSE, EL OSAR, con audacia con atrevimiento, osar es la piedra que genera la onda en el agua, es el principio del movimiento del aire que genera la mariposa cuando alza su vuelo, es el gesto del mago. Si no nos atrevemos, si no osamos, de nada sirve todo el conocimiento, el miedo sustituye a la osadía y quedaremos estancados en nuestro camino y hasta que no seamos capaces de eliminar esos miedos no podremos avanzar o simplemente arrastraremos una losa que al final nos pasara factura.

quererQuerer, alguien me dijo una vez que cuando realmente quieres algo todo el universo conspira para que lo consigas o quizá lo leí en algún libro de Deprak Chopra, pero así como fuese esta palabra se refiere la voluntad de aquel que sigue en este camino, son muchos aquellos los que inician este camino y no son tantos los que llegan, ¿Hasta qué punto estas dispuesto a seguir el camino iniciático o mistérico? Ya has sido osado, pero quieres?, Cuando has sido osado y has decidido llevar un camino o simplemente cuando realizas un acto de magia y tienes claro lo que quieres ya que si nos es así el universo te contestará a su manera. Hay un dicho dentro de los círculos esotéricos que dice, “Ten cuidado con lo que pides al universo, no sea que te lo conceda y el resultado no te guste. Acompañado de la palabra querer esta la palabra voluntad, que es la que mueve la magia, solo por la voluntad del mago se realiza la magia. Entrena tu voluntad y pide de verdad al universo, QUIERE en mayúsculas, es tu voluntad solo asi conseguirás lo que deseas en tu vida, la palabra QUERER + OSAR es el motor de la magia sin ellas no podrás ir a ningún lado.

callarCallar, cual ausente esta esta palabra y más últimamente desde que se inventaron las redes sociales, vivimos en la era de la información y guardar un secreto es complicados sobre todo si lo publicas en tu muro Facebook , si ya de por si nunca me he fiado de aquellos que van de iluminados, y lamentablemente estos últimos tiempos abundan en exceso, o de aquellos que van presumiendo por aquí y por allá los grandes brujos que son, los grandes poderes que tienen, vamos que a más de uno si le hacemos caso solo les falta levitar por las aguas ,es evidente que si tienes a alguien cerca presumiendo de todo lo que sabe, de todo lo que conoce como bien dice el refranero español, “Dime de que presumes y te diré de que careces” todas y todos los grandes iniciados han compartido una característica común y es la humildad pero claro en silencio es difícil vender tu negocio , también es cierto que hay otros muchos que tienen tanto oscurantismo a su alrededor que simplemente se rodean de el para tapar su ignorancia y así poder engañar al incauto.
El callar principalmente nos recuerda que el iniciado realiza un juramento dentro del círculo del templo, y en otras épocas la ruptura de ese juramento podía llevarte a la muerte junto a tu coven , también de esta manera se cierra los labios del iniciado a los oídos de aquel todavía no está preparado para recibir esa información , además recuerda un dicho muy brujeril “Poder compartido, poder Perdido”. Cierto es que el sabio manda mensajes entre líneas y sabe contar cosas que solo algunos son capaces de entender .

¿Vas a ser capaz de Saber, Osar, Quere y Callar?

Ratziel (Greencraft)

Dic 29

Galletas de Luna para los Esbat

gallas redondasLos Esbat son los rituales que realizamos en honor a la Diosa, generalmente los celebramos durante la luna llena. Pero puede ser en cualquier otra fase, depende de la necesidad o con el aspecto de la Diosa con el que vayamos a trabajar.
Una parte importante de los rituales el momento de “pastel y vino”. Si quieres que tu ritual sea aun más especial puedes hacer los dulces en lugar de comprarlos, la magia nacerá en tu cocina y continuará en tu ritual. Así que te dejo la receta mágica de las galletas de Luna.

Ingredientes:

2 huevos
300 gramos de mantequilla (a temperatura ambiente)
350 gramos de harina (tamizada)
125 gramos de azúcar moreno
125 gramos de azúcar blanco
Un trocito de vainilla en vaina o un poco de vainilla en polvo
Una pellizco de sal
½ cucharadita de levadura en polvo
Opcional:
50 g de almendras crudas para decorar

Preparación:

galltas con almendra
En un bol amplio vamos batir la mantequilla junto al azúcar hasta que se integren y que de una masa cremosa. Agregaremos los huevos y seguimos batiendo hasta tener una masa homogénea.
Añadimos poco a poco la haría tamizada, junto a la sal, la levadura y la vainilla, en el bol mezclando cuidadosamente hasta que se mezcle todo y una masa homogénea, suave y algo pegajosa, y amasamos con las manos (usamos un poco de harina para que no se nos pegue) durante unos minutos. Una vez que tenemos la masa, sobre la mesa enharinada, extendemos con el rodillo hasta tener una placa uniforme de unos 5 a 7 milímetros. Usamos moldes para cortar las galletas con forma de luna (llena o en cuartos) y coloca una almendra si te apetece decorarlas.
Y las vamos poniendo en una placa de horno forrada con papel vegetal o de aluminio espolvoreada de harina las galletas. Antes de hornear las dejas reposar en Galletas luna la nevera un tiempo y mientras precalienta el horno a 180ºC, con el calor tanto por arriba como por abajo. Cuando el horno haya alcanzado la temperatura horneamos durante unos 15 minutos o hasta que estén doraditas. Cuando en su punto sácalas y déjalas enfriar encima de una rejilla.

Dic 17

Mercadillo solidario

b7CaX535Ayer Jana, una amiga y sacerdotisas de la Diosa, me manda un wathsap diciendo:

“Guapa!!! Te voy a meter en un embolao por el amor de Bastet”
A lo que le respondo: “jajajaja si es por Bastet, vale”

Este fue el comienzo de una conversación que ha terminado en una colaboración de muchos por una buena causa, ayudar a quien ayuda.

El caso es que una de las Sacerdotisas de su grupo acogió a una gaita, la protectora que se la proporciono le dio garantías de que estaba sana, pero en realidad no resultado ser así. La protectora se ha desentendido y no le presta ayuda con los tratamientos veterinarios que son caros y ha contagiado también a su otra garita, su hija y a ella. Por lo que sus hermanas han decido ayudarla con los gastos del veterinario y las medicinas, pues como muchos en este país no esta en una situación económica que la permita costear estos gatos. A pesar de ello su hermoso corazón la llevo a prestar ayuda a una gatita que la necesitaba, así que ahora nos toca a todos ayudarla a ella, para ello se esta organizando un mercadillo solidario.

Los datos los tenéis en el evento de Facebook:  https://www.facebook.com/events/918092884964386/918358611604480/

Espero que sea un día hermoso y lleno de solidaridad, estas invitado a acompañarnos.

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